Astrologie et tarots, les notions expliquées une à une

Nous partons toujours d’une question concrète, et d’un exemple qui n’appartient à personne, pour que l’idée devienne évidente avant d’être nuancée. Quand deux écoles lisent différemment le même symbole, nous le signalons au lieu de trancher : un lecteur formé au tarot de Marseille et un lecteur du Rider-Waite-Smith ne regardent pas une carte avec les mêmes habitudes, et l’astrologie hellénistique ne découpe pas le ciel comme l’astrologie moderne.

Deux langages symboliques qui ne racontent pas la même chose

Le tarot travaille avec des images que l’on tire et que l’on dispose ; l’astrologie travaille avec un ciel calculé à partir d’une date, d’une heure et d’un lieu. L’un compose une scène au moment de la question, l’autre décrit une configuration fixée une fois pour toutes à la naissance. Comprendre cette différence évite bien des confusions quand on passe d’une discipline à l’autre.

Le tarot, un jeu de soixante-dix-huit lames

Le tarot est apparu en Italie au XVe siècle comme un jeu de cartes, et son usage symbolique s’est développé en France à la fin du XVIIIe siècle. Dans le vocabulaire des tarologues, une carte s’appelle une lame. Le jeu complet en compte soixante-dix-huit : vingt-deux arcanes majeurs, dont vingt et un numérotés et un Mat sans numéro, puis cinquante-six arcanes mineurs qui forment quatre suites — Bâtons, Coupes, Épées et Deniers. Chaque suite aligne quatorze lames : de l’as au dix, puis quatre figures, le valet, le cavalier, la reine et le roi.

Prenons une personne qui tire trois cartes pour réfléchir à un changement de poste. Si l’une est majeure et les deux autres mineures, la plupart des méthodes liront la majeure comme le thème de fond et les mineures comme les circonstances qui l’entourent.

L’astrologie, une photographie du ciel de naissance

Le thème natal est la carte du ciel au moment et à l’endroit d’une naissance : la position du Soleil, de la Lune et des planètes, projetée sur les douze signes du zodiaque puis répartie dans douze maisons. Les signes sont des portions de trente degrés de l’écliptique, la route apparente du Soleil. Les maisons, elles, dépendent de l’heure et du lieu, selon un calcul que les astrologues appellent la domification.

Deux enfants nés le même jour dans la même ville, à quelques heures d’écart, partagent le signe solaire, mais pas forcément l’ascendant ni la répartition des planètes dans les maisons. C’est là que deux thèmes commencent à diverger.

Six rubriques, une notion par page

Plutôt qu’un survol de tout le tarot ou de tout le zodiaque, le site range ses guides en six rubriques. Chacune réunit des pages courtes consacrées à une seule idée, que l’on peut lire dans l’ordre ou piocher selon sa question.

Côté lames : figures, suites et rencontres

La rubrique des Arcanes majeurs suit les vingt-deux atouts, du Bateleur au Monde en passant par le Mat, avec les particularités du Marseille, comme la treizième lame qui n’y porte aucun nom. La rubrique Arcanes mineurs : les Coupes aborde les cinquante-six lames par une seule suite, celle que la Golden Dawn et la plupart des écoles modernes rattachent à l’eau et à la vie affective. La rubrique Combinaisons de lames, enfin, montre comment deux cartes voisines se modifient l’une l’autre, car une lame isolée ne dit presque jamais la même chose qu’une lame entourée.

Côté ciel : maisons, angles et points calculés

La rubrique Maisons astrologiques explique les douze secteurs du thème et les systèmes qui les tracent : l’astrologie hellénistique utilisait volontiers le signe entier, tandis que beaucoup de logiciels modernes proposent Placidus par défaut. La rubrique Ascendant et décans traite du degré qui se lève à l’horizon est au moment de la naissance, puis des décans, ces tiers de signe de dix degrés dont les maîtres planétaires varient selon que l’on suit l’ordre chaldéen ou la répartition par élément. La rubrique Nœuds et points du thème s’intéresse aux points qui ne sont pas des astres, à commencer par les nœuds lunaires, croisements de l’orbite de la Lune avec l’écliptique, qui reviennent à la même place en environ 18,6 ans.

Les questions qui reviennent avant de commencer

Certaines interrogations se posent dès les premières lectures. Elles méritent une réponse franche, quitte à dire qu’une question repose sur une idée que les traditions ne confirment pas.

Quels sont les différents tarots ?

Le tarot de Marseille désigne une famille de jeux gravés sur bois, aux mineurs numérotés sans scène : un cinq de Coupes y montre cinq coupes, rien d’autre. Le Rider-Waite-Smith, publié en 1909 et dessiné par Pamela Colman Smith sur les indications d’Arthur Edward Waite, illustre au contraire chacune des soixante-dix-huit lames et échange la place de la Force et de la Justice. Le tarot d’Oswald Wirth redessine les majeurs pour l’étude symbolique, et le Thoth d’Aleister Crowley, peint par Frieda Harris, renomme plusieurs atouts. Les oracles et le jeu Lenormand, qui compte trente-six cartes, ne sont pas des tarots : ils n’obéissent pas à la structure en majeurs et mineurs.

Comment connaître son signe astrologique ?

Le signe que l’on cite d’ordinaire est le signe solaire, celui que le Soleil traversait le jour de la naissance. La date suffit le plus souvent. Près d’un changement de signe, en revanche, le passage ne tombe pas toujours le même jour d’une année à l’autre : l’année et l’heure deviennent nécessaires pour trancher. L’ascendant demande davantage encore, l’heure précise et le lieu.

Existe-t-il des signes plus puissants que d’autres ?

Aucune tradition astrologique ne classe les signes par puissance. L’astrologie traditionnelle évalue autre chose : la force d’une planète selon le signe où elle se trouve. Elle parle de domicile et d’exaltation quand la planète y est à l’aise, d’exil et de chute quand elle y est contrariée. Un même signe peut donc renforcer une planète et en affaiblir une autre ; c’est la rencontre qui compte, jamais le signe seul.

En refermant cette page, vous savez déjà distinguer une lame majeure d’une mineure, situer un signe, une maison et un ascendant dans un thème, et reconnaître quand une affirmation relève d’une école plutôt que d’une règle commune.